笨鳥慢飛

上周從書店（一般的書店，不是教會的書店）借來一本書名叫《耶穌比宗教大－我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教》（《Jesus> Religion》；作者：Jefferson Bethke）上周就把它看完。歸還的期限到了，但卻猶豫該不該把它買下來(我可以撰擇買下來或歸還），以前很少有這樣的矛盾。 這本書的許多內容，對於現代教會多所批判，譬如現代教會的教條主義、宗教形式主義、假冒偽善、專作表面工夫。作者提出一個很大的執疑：耶穌如果在我們身邊，他會怎麼看現代的教會？現在的教會與當年的法利賽人、祭司、文士好到哪裡去？ 老實說，這方面的內容，對於我們這種「老油條」基督徒而言，是心有戚戚焉的。也提醒我們，小心不要落入教條主義、形式主義的窠臼。 除了以上這個前題，接下來還有一些個人認為值得商榷的議題，包括：本書作者對於同性戀、喝酒、抽菸、嘻哈歌曲⋯⋯等議題，有不同於一般「傳統」（保守派）基督徒的看法。不過，這方面的論點大部分是以「耶穌愛罪人」、「耶穌不定人的罪」，教會應該採取更大的包容態度，來接納這些人。 這本書雖然有許多我贊同的部份，卻也有我不贊同的部份，還有許多像千古公案，聖經學者、專家還在爭論的議題⋯⋯。我覺得整本書的最重要的重點是：我們應該要回歸耶穌基督的救恩本身。作者呼籲人們：「認識耶穌更多一點，而不是認識宗教」。我們都是罪人，我們得救並不是因為我們做了什麼，並不是因為我們每天禱告多少次、寫多少分享文章、奉獻多少，參加多少聚會⋯⋯，救恩是白白得來，並不是因為我們的努力。 神愛我們，沒有任何條件。 （註：這本書的作者不是傳道人，也不是聖經學者，只是一位大學剛畢業，對教會不滿的毛頭小子。他拍了一部概念影片創下48小時內700萬人次點閱率。） 參考： https://www.youtube.com/watch?v=ApIm9C-p_fo

禮拜天晚上，搭著真理堂包場的順風車，在西門町秀泰影城看電影－－《上帝之子》。 在看《上帝之子》這部電影的時候，坐在右邊的姊妹邊看邊哭，四周的啜泣聲音不絕於耳，而我左邊的青年人，卻不知哪來的笑點，不時笑得花枝亂顫。 《上帝之子》到底是什麼樣的片子呢？我只能說：這部電影非常忠於原著（約翰福音）。全片用約翰的角度，從他的回憶開始，講述耶穌的誕生，東方三博士宣告：「耶穌是神的兒子」開場。片子一開始耶穌先召聚門徒（彼得、馬太⋯⋯），然後開始傳福音，行神蹟、醫治病人、講道、與法利賽人辯論⋯⋯。一直到祂被猶太人（大祭師）構陷入罪，被判刑、受苦，被釘十字架，死後第三日復活。最後，門徒帶著耶穌交待他們的使命，往普天下傳福音給萬民。 整部電影的故事結構與過去幾部電影（如之前的《耶穌傳》）很像，內容完全按照聖經的架構，都是基督徒耳熟能詳的故事，沒有任何意外的內容。（不要怪我「劇透」，其實也不應該有什麼意外的劇情，我不該有過當的期待。） 比較特別的地方在於，這部電影把當時的社會環境，政治鬥爭的背景，描述得比較清楚。 譬如：當時猶太地區被羅馬人統治，統治者對百姓橫徵暴斂，百姓們人心思漢。當時的確有許多人期待耶穌能領導百姓起義，推翻羅馬政權，所以大多數猶太人心目中的彌賽亞，其實是一位能夠領導猶太人革命，重振猶太王國的領導者。 而大祭師、文士、法利賽人，是一群地方勢力（如果在中國，這群人肯定被稱為「漢奸、走狗），這群人因為政治與宗教的因素，為了維護自身的既得利益，鞏固自已的社會地位，所以要設計陷害耶穌。 派系勢力之間的政治鬥爭，與人民對於彌賽亞的錯誤認知，說明了當時猶太人想釘死耶穌的動機，也解釋了某些人仇視耶穌的合理邏輯。所以本片對於大祭師該亞法、尼哥底母，乃至羅馬提督本丟彼拉多的對話與想法多所著墨。 當然，片中的高潮，又是那既殘酷又血腥的苦路（耶穌受苦的過程）。這樣的畫面，總能帶給觀眾一次又一次的震撼。至少，看到這裡，那些原本還在開玩笑的青少年，笑不出來了。 每次看到這種類似震撼教育的畫面，有的人很感動，有的人很疑惑，或許有些人會想： 耶穌不是上帝之子嗎？ 他是傻瓜嗎？為什麼要受這樣的苦？ 有必要受這樣的苦嗎？ 就算要擔當人的罪，死在十字架上，上帝為什麼不讓祂一刀斃命，死得痛快一點？ 不這樣屈辱、受苦難道就不能拯救人類？ 我回家躺在床上睡不著，嘗試去作一些假設：...